В широком смысле слово бугэй обозначает совокупность всех возникших в
Японии в различные исторические периоды воинских дисциплин, вне
зависимости от их целей (подготовка к войне, вид религиозной аскезы,
практика самосовершенствования, спорт и другие). В узком смысле, термин
бугэй обозначает самостоятельные, самоценные искусства, цель которых —
достижение измененных состояний сознания (ИСС).
Впервые слово бугэй встречается в кодексе «Тайхорицурё» (701 год н.э.).
В период государства Рицурё солдат обучали верховой езде, стрельбе из
лука, бою мечом. При императорском дворе регулярно проводились
состязания по стрельбе из лука, а также по борьбе сумо. В более поздний
период боевые методы получили развитие среди самураев равнины Канто.
Основу их подготовки составляли верховая езда, стрельба из лука, борьба
в доспехах ёрои кумиути, фехтование мечом. В эпоху Камакура бугэй
воинов Канто распространились по всей стране. Особенно большое значение
придавалось искусству стрельбы из лука. В начале эпохи Муромати
(1336—1568) господствующим направлением бугэй оставалась стрельба из
лука, но потом, в связи с изменением военной тактики, развитие получили
приемы боя копьем и мечом.
В первой половине XV века возникли первые «рю» — школы. Их появление
обозначило новую тенденцию в развитии бугэй. Целью практики бугэй
постепенно становится обретение наивысшего индивидуального мастерства,
связанного с достижением ИСС.
Преподавание бугэй превратилось в профессию, но в тот период «рю» были
всего лишь необязательным дополнением к рэмпё — «воинскому тренингу»,
включавшему обучение передвижениям и боевым действиям в составе
дружины. Кроме того, большинство их по-прежнему ориентировалось на
применение на поле боя, практиковали приемы боя в доспехах, и
представляли собой комплексные системы, объединявшие несколько
дисциплин.
В связи с распространением в середине XVI века огнестрельного оружия
японское военное искусство претерпело революционные изменения:
произошел переход от стрел и лука к мушкетам, от господства кавалерии к
господству пехоты. К старинным бугэй прибавилось хо-дзюцу, искусство
применения различных видов огнестрельного оружия и зажигательных
средств.
После установления мира в начале эпохи Эдо уровень боевой подготовки
самураев неуклонно снижался, занятия рэмпё были свернуты. В этих
условиях активизировались те школы бугэй, которые подчеркивали свое
неутилитарное, высшее предназначение, пропагандировали
самосовершенствование через практику боевых искусств.
Первая половина XVII века стала временем систематизации накопленного
опыта и расцвета школ бугэй. Под влиянием дзэн-буддизма,
неоконфуцианских учений складывается их теоретическая база.
Возникают сотни конкурирующих школ: стратегии и тактики (хэйхо),
шпионажа и разведки (нин-дзюцу), боя мечом (кэн-дзюцу), копьем
(со-дзюцу), алебардой (нагината-дзюцу), шестом (бо-дзюцу), короткой
палкой (дзё-дзюцу), стрельбы из лука (кю-дзюцу), огнестрельного оружия
(хо-дзюцу), выхватывания меча из ножен (иай-дзюцу), борьбы без оружия
(дзю-дзюцу), связывания (ходзё-дзюцу), боевого плавания (суйэй-дзюцу),
верховой езды (ба-дзюцу) и других искусств. Появляются новые
дисциплины, например, искусство боя серпом (кама-дзюцу), цепью
(кусари-дзюцу) и другие.
Большинство новых школ практиковали приемы боя без доспехов, не были
рассчитаны для применения на поле боя и специализировались только в
одном виде бугэй. В условиях такой сверхспециализации составляются
списки из 14, 18 и другого числа дисциплин, которыми в идеале должен
владеть воин. Влияние школ бугэй возросло настолько, что они смогли
практически полностью вытеснить и подменить рэмпё, несмотря на критику
специалистов, справедливо усматривавших в этом подрыв боеспособности
войск.
В период эпохи Эдо создается огромное количество трактатов и
наставлений по различным аспектам теории, практики и истории бугэй.
После разработки защитного снаряжения начинают проводиться
состязательные поединки на тренировочных мечах, копьях, алебардах,
организуются соревнования в дзю-дзюцу по правилам, запрещающим
использование опасных приемов. Бугэй все более превращаются в виды
спорта.
После 1853 г. началось реформирование военной системы по европейскому
образцу. Бугэй окончательно теряют свою практическую ценность. После
реставрации династии Мэйдзи бугэй на некоторое время приходят в упадок,
изучение их продолжается лишь в полиции. Но уже в 80-е гг. XIX века,
претерпев серьезную трансформацию и превратившись в будо («воинские
пути»), рассматриваемые как национальные вида спорта и средства
морального воспитания нации в духе доктрины кокутай, бугэй вновь
набирают популярность.
В 1895 г. для пропаганды будо в массах, при покровительстве
императорской семьи, создается «Ассоциация воинской добродетели»
(Бутоку-кай). В 1930—31 гг. несколько видов будо были включены в
программы средних школ. В 1935 г. возникло Общество содействия развитию
старинных японских воинских искусств (Нихон кобудо синко-кай).
