Кадзюкенбо
Боевое единоборство, разработанное на Гавайях в 1947— 50 гг.
Инициатором был Адриано Сонни Эмперадо, филиппинец по происхождению
(1926 г.р.). С 13 лет он изучал филиппинские боевые искусства арнис и
кали под руководством своих родственников. Параллельно Эмперадо изучал
окинавское кэмпо Косё-сёрэй-рю (клубы которого существовали на Гавайях
более полувека) и получил в нем черный пояс.
В 1947 г. с ним объединились четыре эксперта: Питер Чу (чемпион Гавайев
по боксу, черный пояс в корейском тансудо), Джо Холек (черный пояс
дзюдо), Фрэнк Орденез (черный пояс дзю-дзюцу) и Кларенс Чанг
(южношаолиньский стиль ушу). Все вместе, под общим руководством
Эмперадо, они попытались создать универсальную боевую систему,
подлинное «искусство уличного боя».
В течение трех лет они ежедневно тренировались вместе, выясняя в
спаррингах сильные и слабые стороны каждого известного им единоборства.
Было решено, что базой для новой системы станет окинавское кэмпо. В
него надо включить удары ногами из тансудо, броски и приемы борьбы на
земле из дзюдо, удары руками из английского бокса, способы
использования силы противника против него самого и болевые приемы из
дзю-дзюцу, мягкое отклонение ударов противника с немедленной
контратакой из шаолинь-цюань. Им пришлось приложить большие усилия для
того, чтобы объединить технику этих пяти видов в одно целое,
разработать способы естественного перехода от одних приемов к другим.
По предложению Джо Холека, новая система получила название
«кадзюкенбо». Здесь «ка» от «корейского каратэ» (тансу-до), «дзю» от
дзю-до и дзю-дзюцу, «кен» от кэмпо, «бо» от бокса и ушу, называвшегося
в те годы «китайским боксом». Первая школа кадзюкенбо открылась в
поселке Палама в 1950 году, а через несколько лет сеть тренировочных
залов кадзюкенбо охватила почти все крупные населенные пункты на
Гавайях. В 1958 г. Джон Леонинг, ученик Эмперадо, открыл первую школу
кадзюкенбо на материке, в штате Калифорния.
В 60-е годы представители традиционных восточных боевых искусств
нередко называли поклонников кадзюкенбо «черными баранами» (это
выражение в английском языке соответствует русскому «паршивая овца в
стаде»). Отчасти из-за черной униформы, но в большей степени потому,
что по их мнению кадзю-кенбо вообще не могло претендовать на звание
боевого искусства, ибо является школой подлой и грязной уличной драки.
Доля истины в этом есть. Кадзюкенбо никогда не ориентировалось на
«честный поединок». Джон Леонинг нередко называл кадзюкенбо «научной
системой уличной драки». В то время, когда наставники каратэ
рассказывали своим ученикам об уважении к противнику и о благородном
искусстве боя, в залах кздзюкенбо звучали примерно такие наставления:
«В бою нет запрещенных приемов. Используй все, что работает. Плюнь в
лицо противнику за мгновение до удара — он мигнет и не увидит твой
кулак, летящий ему в челюсть. Заговори с противником и ударь его
посреди фразы или слова — это застанет его врасплох. Попробуй удивить
противника каким-нибудь другим способом — например, пожилой человек
может симулировать сердечный приступ, а затем внезапно атаковать
растерявшегося противника... Бей в пах, в горло, в глаза. Не прекращай
наносить удары до тех пор, пока противник еще шевелится».
Кроме того, на первых чемпионатах каратэ адепты кадзюкенбо обычно
побеждали своих противников-каратистов, буквально разнося их «в щепки»
своими кулаками (если только их не дисквалифицировали за чрезмерную
агрессивность и использование запрещенных приемов). Разумеется, это
тоже не способствовало установлению дружеских отношений между теми и
другими.
Основной отличительной чертой кадзюкенбо является возможность перехода
от одной манеры ведения боя к другой. Например, адепт кадзюкенбо может
уйти с линии атаки, используя мягкий блок и перемещение ушу, затем
сблизиться и контратаковать противника серией «скорострельных» ударов
кэмпо либо нанести ему удар ногой как в тансудо, после чего сбить с ног
дзюдоистской подсечкой и закончить бой, зафиксировав противника на
земле (либо просто сломав ему руку) болевым приемом дзю-дзюцу.
Кроме того, умение вести бой в пяти различных манерах (стилях)
позволяет эффективно действовать на любой из четырех дистанций
(дистанции удара ногой, удара рукой, захвата и борьбы в обхват или
борьбы на земле), а также уверенно противостоять представителям
практически всех видов единоборств, навязывая им бой в невыгодных для
тех условиях. Так, боксера или борца он будет удерживать на дальней
дистанции, нанося ему удары ногами; кик-боксера свалит на землю, где
тот будет практически беспомощен; каратисту навяжет борьбу в обхват
либо противопоставит его линейной технике круговые движения ушу, с
айкидока станет боксировать, не давая провести захват или же атакует
его ногами по нижнему уровню и т.д.
Техника кадзюкенбо разделяется на три категории: базовую технику,
формальные упражнения (ката) и приемы самообороны. Базовая техника
включает приемы из тех единоборств, которые были использованы при
создании кадзюкенбо, немного измененные для обеспечения плавного
перехода от одного вида техники к другому. Первоначально в кадзюкенбо
входили 8 ката, взятые из окинавского кэмпо — для из обозначения
использовался японский термин «пийан». Позже были добавлены еще 6 ката,
а в начале 90-х гг. Эмперадо переименовал формальные упражнения в
«паламские комплексы», чтобы они напоминали: кадзюкенбо создано в
Паламе на Гавайях и является американским боевым единоборством, а не
окинавским.
На основе базовой техники и движений из ката построены 100 приемов
самообороны, изучаемые в кадзюкенбо: 15 освобождений от различных
захватов, 21 вариант защиты от ударов, 15 защит от ножа, 13 защит от
палки, 10 приемов обороны от двух или трех нападающих и 26
«продвинутых» приемов (обозначенных буквами алфавита от «А» до «Z»),
Большинство приемов отличаются изрядной жестокостью и рассчитаны на то,
чтобы гарантированно вывести противника из строя. Это достигается за
счет того, что каждый прием включает в себя несколько действий, любое
из которых само по себе способно «отключить» крепкого мужчину.
Например, одна из защит от удара кулаком включает в себя: а) пинок
стопой в пах; б) удар ребром ладони по горлу; в) сбивание с ног (так,
чтобы противник ударился головой о землю); г) болевой прием на кисть;
д) два удара стопой по лежащему, в позвоночник и в почки.
Легенда гласит, что все приемы кадзюкенбо создатели испытывали во время
драк, которые они провоцировали в барах Гонолулу. Лишь в том случае,
если прием многократно доказывал свою эффективность, его включали в
систему. В отличие от традиционных восточных единоборств, в кадзюкенбо
учат драться начиная с первой тренировки. Как объяснял один из его
создателей: «Мы хотим, чтобы человек сперва научился защищать себя, а
уже затем изучал то, что делает ремесло костолома искусством».
Тренировки включают упражнения на развитие силы и гибкости, повторение
ката и отработку ударов на мешках. Продвинутые ученики (черные пояса)
практикуют также дыхательно-медитативные упражнения. Но основную часть
времени занимает отработка приемов самообороны, а также борцовские
схватки и контактный спарринг.
Жестокость тренировок кадзюкенбо первых лет существования системы вошла
в легенды. Трещины в ребрах, сломанные носы, подбитые глаза и свернутые
челюсти были непременным атрибутом каждой тренировки, случались и
тяжелые травмы.
Эмперадо любил повторять: «Я не заканчиваю тренировку, пока не увижу
свежие пятна крови на полу». Он постоянно побуждал учеников работать в
полный контакт — по его мнению, боец должен привыкнуть к боли и
научиться принимать удары, иначе в реальном бою первый же пропущенный
удар выведет его из строя. Кроме того, только работа в полный контакт
позволяет ученику выяснить в процессе тренировки, какие приемы в его
исполнении работают, а какие — нет.
Подобным образом проводили занятия и ученики Эмперадо. «С первого же
дня приходилось наносить удары и прлучать удары», — вспоминал Джон
Дэвидсон, ученик Джона Леонинга. «При этом мы не использовали перчатки,
щитки и другое защитное снаряжение — это был 1961 год. Я помню, как на
своем первом занятии сказал партнеру: «Осторожнее, я новичок!» В
следующий момент он ударил меня. «Завтра ты уже не будешь новичком, —
произнес он... Первое, чему мы учились — как получать удары. Сегодня
это называют «железной рубашкой», но тогда это было просто кадзюкенбо.
Чтобы развить умение правильно дышать, мы делали упражнения для мышц
живота, другим способом были удары в живот в стойке и топчущие удары
ногой в живот лежащего на полу ученика...»
Учитель, по словам Дэвидсона, превращал тренировки в занятия по
выживанию. ««За дверями этого зала я ваш друг, но здесь я — ваш враг!»
— говорил Леонинг. И он был нашим врагом, притом изощренным. Он искал в
нае всякую слабину — а найдя, указывал на нее, как указал бы враг...
«Твоя мать — шлюха» — кричал он тебе в лицо, — «и ты деръмо! Слабак! Ты
не мужчина, ты кастрат!» Затем он бил тебя кулаком под дых или локтем
по ребрам, либо давал пощенину. Впрочем, для разнообразия он мог
плюнуть тебе в глаз... И если ты дергался, морщился или хотя бы отводил
глаза от той воображаемой точки на стене, на которую он велел тебе
смотреть, не отрываяеь, если ты демонстрировал хоть какие-то эмоции —
он принимался за тебя по-настоящему.
Был ли он жестоким? Стремился ли обидеть тебя? Ни в коем случае! Он
учил тебя, что слова — это не та вещь, из-за которой стоит лезть в
драку, не то, что может смутить твой дух или нарушить концентрацию. Так
ты учился контролировать себя в любой ситуации.
Однако, тренируясь таким образом, адепт кадзюкенбо имел не меньше
шансов попасть в больницу из-за удара, полученного на тренировке, чем в
результате уличной драки. Поэтому большинство инструкторов кадзюкенбо
отказались от подобной практики. Сегодня их ученики проводят спарринг в
дозированный контакт, а также используют защитное снаряжение. Это
значительно уменьшило риск получения серьезных травм на тренировке, а
также позволило привлечь в группы кадзюкенбо женщин и подростков.
Правда, по мнению ветеранов кадзюкенбо, это уже совсем не то
единоборство, что было раньше. «Сегодня настоящее кадзюкенбо существует
только в гаражах, где люди, изучавшие кадзюкенбо в 60-е годы,
тренируются со своими сыновьями», — с горечью пишет Дэвидсон.
Большинство школ кадзюкенбо находится в США, школы существуют в
Австралии, некоторых странах Европы и Ближнего Востока (например в
Кувейте, где в армейских частях изучают версию кадзюкенбо, которую
разработал армии Уильям Бивер, обладатель 5-го дана). В 1986 г.
основатель стиля, 60-летний А. Эмперадо, учредил Международную
ассоциацию кадзюкэнбо. Сегодня существуют и другие международные
организации кадзюкенбо, но первая остается самой крупной. Кроме того,
на базе кадзюкенбо создан ряд других систем путем добавления техники из
других стилей единоборств.
Автор: А. Левитас
|