Кшатравидья
На языке Древней Индии, санскрите, «кшатрий» означает воин, а «видья» -
искусство. Таким образом, «Кшатра-видья» переводится как «воинское
искусство».
Кшатравидья в древности
В Индии существовали, и отчасти существуют сегодня, четыре основных
сословия (варны): брахманы – ученые, духовные учителя и жрецы; кшатрии
– военачальники и цари; вайшьи – торговцы, земледельцы и скотоводы;
шудры – слуги. Целью каждого члена общества было прожить жизнь в полном
соответствии с природной и социальной функцией своей варны, что
гарантировало как стабильность государства в целом, так и счастливое
существование каждого гражданина.
Задачей варны кшатриев была защита своего народа от врагов и
справедливое управление страной. Кшатрий был не просто солдатом, а
представителем правящего сословия - на войне он должен был уметь и
сражаться, и отдавать приказы, в управлении государством олицетворял
верховную власть.
Кшатравидья – это обобщенное название методов воспитания, обучения и
самосовершенствования индийских кшатриев. С одной стороны Кшатравидья
позволяла сделать тело сильным и выносливым, научиться владеть оружием,
изучить основы военной стратегии и тактики, государственного
управления. С другой стороны она формировала внутренний мир воина –
учила мудрости, благородству, храбрости, умению бороться со своими
слабостями и служить высшей цели.
Кшатравидья сегодня
«Современная» Кшатравидья создана для людей, которые не являясь
древними кшатриями, стремятся быть воинами в душе. Эта система помогает
развить в себе внутреннюю силу и уверенность, побороть свои страхи,
научиться защищать свое здоровье, честь и достоинство в любых опасных
ситуациях.
Технический арсенал, который использует Кшатравидья, нацелен в первую
очередь на реальный бой с одним или несколькими, возможно вооруженными,
противниками. В ней гармонично сочетается ударная и борцовская техники.
Кшатравидья предполагает умение работать как привычным «оружием» -
кулаками и стопами, локтями и коленями, предплечьями и голенями, так и
более экзотичным – открытой ладонью, пальцами рук. Борцовская часть
Кшатравидьи – это разнообразные броски, подножки, болевые и удушающие
приемы. В области противостояния вооруженному противнику отдается
предпочтение актуальным на сегодняшний день ножу и пистолету. За
пределами программы обучения остается бой с применением архаичного
оружия (копье, меч, шест и т.д.) и ряд приемов, имеющих исключительно
спортивную или театральную направленность.
В современных единоборствах принято разделение на «внешние» и
«внутренние» стили. Целью «внешних» боевых искусств является
максимальная эффективность в бою. Здесь используются преимущественно
простые приемы, поражающие уязвимые области тела. Ставка делается на
атлетическую подготовку и большое число повторений каждого элемента на
тренировках. Рукопашный бой, самбо, бокс – типичные единоборства с
«внешней» направленностью. Сторонники «внутренних» стилей, зачастую в
ущерб эффективности, уделяют повышенное внимание правильному дыханию,
психологическому состоянию, работе с энергией. Яркий пример такого
подхода – большинство традиционных китайских школ.
Кшатравидья не отрицает пользы от умения работать с дыханием и
энергией, но и не преувеличивает ее значения для реального поединка. И
энергетика, и физика тела должны занимать свои места в боевом
искусстве. Сила, выносливость, гибкость и подвижность обеспечат бойцу
чисто физическое превосходство над противником. В свою очередь умение
набирать и соответствующим образом распределять прану (индийский аналог
«ки» или «чи») поможет быстро восстановить силы, улучшить координацию
движений, повысить эффективность всех приемов в бою.
Обучение Кшатравидьи делится на уровни. Каждому уровню соответствует
свой набор технических приемов, свое боевое животное (слон, обезьяна,
тигр, птица, змея) и своя стихия. В результате, человек, освоивший
разные уровни, может в течение одного боя несколько раз изменить свое
внутреннее состояние, а вместе с ним и характер движения, ритм дыхания,
используемые приемы, с тем, чтобы действовать максимально эффективно в
изменяющихся условиях схватки. Такой боец способен в нужный момент
становиться тяжелым и мощный, как стихия земли, плавным и гибким, как
вода, резким и быстрым, как огонь, легким и стремительным, наподобие
воздуха.
Кстати, именно внутреннее состояние, по мнению создателей Кшатравидьи,
является решающим фактором успешного исхода боя. Известны
многочисленные случаи, когда человек, занимаясь долгое время в секции и
чувствуя себя уверенно на тренировках, тем не менее, встретившись с
хулиганом на улице поддается страху и оказывается не способен защитить
себя от неискушенного в боевых искусствах противника. Проблема в том,
что человек не умеет сознательно изменять свое состояние, тот
внутренний психологический фон, который у него почти не меняется в
течение всей жизни. Он так и остается Ивановым-сантехником или
Петровым-бизнесменом, но никак не воином, готовым защищать себя и своих
близких.
Кшатравидья учит той глубокой внутренней работе, которая делает
человека хозяином своей психики. И кем бы он ни был в жизни, в душе он
будет воином, готовым в любое мгновение превратиться в грозного
противника.
|
