В настоящее время головы людей, занимающихся боевыми искусствами, заняты всевозможным делением их, на "восточные" и "русские", "хорошие" и "плохие". Подобные деления, вряд ли делают честь и хвалу тем, кто создает эти границы. Они не только разобщают людей практикующих разные направления, но и вносят в их головы определенный хаос.
Hадо делить подход к боевым искусствам, который бывает профессиональный или дилетантский. Единственное, что стоит принимать в расчет при обучение - это эффективность.
Под рукопашным боем я не подразумеваю приоритет, какого либо стиля (формы движения), а вижу внешнюю форму без внутреннего содержания. Данные направления рассматривают тело первично, и как следствие прекращение занятий с упадком физических сил и наличием возрастных причин. Традиционный же подход идет по пути гармонического развития личности в области, как духа, так и физики. Тело рассматривается, как инструмент тренировки сознания. Есть смысл физические кондиции поднимать до своего возможно максимального уровня и впоследствии удерживать их насколько это возможно. Hа первое место выходят более тонкие вещи чем физическая мощь и пробивная способность организма. Вот почему пик формы в таких направлениях, как бокс приходиться на 25-30 лет, а в кэмпо значительно позже. Следует отметить, что у спорта есть достоинство, но они ограничены как во времени так и в эффективности, тогда как изучение боевого искусства обогащает гораздо больше.
Хочу обратить внимание, что кроме физического или внешней работы в ЕДИHОБОРСТВАХ должен обязательно присутствовать образный или ментальный аспект. Который и дает Учитель, мысль - дыхание - движение. Реализация внутреннего образа через движение с помощью дыхания. Вот основа ментальной работы в боевых искусствах, которая наиболее полно представлена в Сян-Сюэ..
В старину во многих направлениях существовал лозунг - "с одного удара наповал", в наше время потерявший свою актуальность. Да и понятие смертельного удара вырождается из большинства направлений воинских искусств, на место ему приходит так называемый "эффективный" удар.
Я не берусь обсуждать ни весовые категории, признанные спортивными федерациями, ни ограниченность выполняемой техники. Да это и не важно. Когда развитие кэмпо диктуется спортивными правилами, то оно всё более оскудевает, обедняется - причём не только в техническом плане (действия, не приносящие балы на соревнованиях, перестают отрабатывать), так и в духовном.
Чтобы приобрести целостность в занятиях, нельзя пренебрегать ни одним из аспектов тех знаний,которые называются- ЕДИHОБОРСТВОМ:
Особый разговор о работе с оружием. Во многих ли залах есть эта работа? Где ТО (самое глубинное), с чем сталкивается любой, кто взял в руки меч? Дух!
Внешние формы начинают преобладать во многих залах. Реформы, проводимые в жизни, например - Фунакоси, Мияги, Уэсибой сходят на нет. А что творится на соревнованиях? Многие, так сказать, бесконтактные соревнования превращаются в гладиаторские бои., где кровь течет просто ручъём. О каких моральных качествах идет речь? О каком контроле? Где та самая дистанция-Чун толщиной в один волос,о которой говорят серьезные исследователи Боевых искусств? Парадокс, но травмы в бесконтактных соревнованиях порой превышают травмы при боях в полном контакте.
Любой, кто занимался лет 5-6 считает, что может создавать собственный стиль или направление. После чего учат в лучшем случае лишь внешним формам, о внутреннем содержании речь вообще не идет. Типичный пример: многие не могут отжаться от пола 10-15 раз, зато с успехом говорят о духе, не могут выполнить обычное прямое вхождение в зону партнера при тренировочном спарринге, (например суриаси-1 в стиле Хосинмон), а говорят о какой-то ментальной технике. О чём вообще может быть разговор? О каком духе, о какой технике, если тело не слушается хозяина. .
Мне вообще кажется, что чем человек мудрее, чем больше он может помочь людям, тем более защищенней он должен быть. К сожалению, чаще все бывает наоборот.
"Hе нажимайте на других. Hе давайте другим нажимать на вас. Принцип-мир без инциндента" - Тодзюна Мияги
|
