Пентьяк-силат (Пенчак силат) - это общее название индонезийских боевых
единоборств, включающих в себя два основных раздела — бой голыми руками
и бой с оружием. Слово «пентьяк» означает движения тела,
предназначенные для боя, а «силат» — использование этих движений в бою.
В основе современных стилей пентьяк-силата (их насчитывают более 50),
лежат боевые приемы различных племен и народов, населяющих Индонезию,
страну «ста тысяч островов».
Бой голыми руками включает разнообразные удары руками и стопами,
локтями и коленями; сбивающие, блокирующие и отвлекающие движения
руками; захваты, броски, болевые приемы; удушения и укусы; падения и
толчки. Наиболее специфическая особенность силата заключается в том,
что он достаточно органично сочетает «ударные» и «борцовские» приемы.
Основная «идея» схватки сводится к опрокидыванию противника с
немедленным добиванием либо обездвиживанием его на земле. Подобная
осмотрительность типична для юго-восточных систем рукопашного боя,
которые предусматривают многократное уничтожение врага «стоящего на
ногах — стоящего на коленях — лежащего на земле — лежащего в земле».
Упавшего либо пойманного на захват противника следует бить до тех пор,
пока он не умрет или не потеряет сознание.
В бою с оружием используется традиционный арсенал: длинный кинжал с
волнистым лезвием (крис), нож с широким клинком (писау), две
разновидности ножа-мачете (паранг и голок), сабля (келеванг), меч
(педанг), шест (тоя), короткая палка (пенчонг), копье (томбак), боевой
серп (арит).
Применение оружия основано на тех же принципах, что и бой без оружия.
Благодаря этому, адепт пентьяк-силата способен превращать в оружие
любые предметы труда и быта: сельскохозяйственные инструменты, домашнюю
утварь, посуду и т.д. Обладая соответствующими навыками, он может
свободно переходить от работы без оружия к действиям с оружием и
наоборот.
Типичная тренировка включает растяжки, силовые упражнения, акробатику;
изучение и повторение (в паре) базовой техники; вольный бой с одним,
тремя, пятью и семью противниками.
Одежда удобна, она состоит из головного убора (шапочки), просторных
штанов, рубахи и юбки. В ряде школ ныне используют цветные пояса,
означающие степень технического мастерства и духовного посвящения.
Начинающие поясов не носят.
Старинные хроники и легенды свидетельствуют, что в XIII—XIV веках на
островах Суматра и Ява существовало вполне развитое искусство ближнего
боя с оружием в руках и без него. Но в период господства голландских
колонизаторов традиционные боевые искусства ушли в «подполье», а школы
стали «закрытыми».
Стиль Сэтья-хати-терате. На рубеже XIX—XX веков пендекар
(мастер-наставник) Соэродивирджо (он умер в 1944 году) впервые
попытался объединить разрозненные боевые приемы жителей самого
населенного острова Ява в единую систему. Так в 1903 году возник первый
кодифицированный стиль Сэтья-хати-терате (Искреннее сердце).
В него входят три основных способа ведения боя голыми руками: техника
кобры, техника удава и техника тигра. Первый заключается в том, что
боец описывает круги вокруг противника, внезапно атакуя его сериями из
двух-трех ударов ног и рук, с немедленным отходом после каждой серии.
Сначала обычно наносится удар ногой в пах или по ноге противника, а за
ним — удар рукой в глаза либо в горло. Защита от вражеских атак
включает стопорящие удары по бьющим конечностям и зигзагообразные уходы
с линии атаки, ставящие своей целью зайти ему в бок. Оказавшись сбоку
от противника, боец резко сближается, атакуя локтями и коленями.
Способ удава заключается в том, чтобы наступить на ногу противника или
обвить ее своей ногой, войдя таким образом в плотный контакт с ним.
Затем впиться зубами ему в шею или в плечо и резким скручивающим
движением рук и корпуса сломать шею, позвоночник либо ногу.
Способ тигра предназначен для боя в нижнем уровне. Боец подражает
движениям тигра, припавшего к земле перед атакой. Для этого он
становится на четвереньки, и наносит из такого положения удары ногами
по голеням, коленям и в пах противника. Здесь действия руками лишь
дополняют работу ног. Например, боец может начать бой с уровня земли,
заманивая противника в ловушку, чтобы опрокинуть на землю.
Важным разделом боевой техники является использование болевых точек на
теле противника. Для начала учеников знакомят с общим расположением
точек, а затем обучают методике воздействия на них. Данная техника
используется главным образом при отражении нападения нескольких
противников, так как позволяет быстро выводить их из строя.
Кроме приемов рукопашного боя, в систему Сэтья-хати-терате вошли приемы
психической самонастройки и воздействия на противника. Это «изгнание
страха» (из собственной психики), «глаза в глаза» (поймать взгляд
противника и как бы загипнотизировать его), «устрашение в атаке» (крик,
пугающий врага). Для развития способности к самоконтролю и к подавлению
вражеской воли используются оригинальные методы, например, суточное
пребывание в глубокой яме, хождение по оживленным улицам с завязанными
глазами и другие.
На острове Ява наиболее популярны такие стили, как сэтья-хати-терате,
дзикалонг, дзиандур, мустика квитан, перисаи сахти, перисаи дири, тапак
судзи; на Суматре — харимау, куманго, менанкабау, стрелак, линтоу; на
Бали — бахти негара и тридхарма; на Мадуре — памур, ундукаям и т.д.
Рассказывать о каждом из стилей пентьяк-силата, это то же самое, что
говорить о многообразных стилях китайского ушу.
Почти все стилевые школы входят в одну из двух федераций:
Икатан-Пентьяк-Силат-Индонезия (учреждена в 1947 году) и
Персатуан-Пентьяк-Силат-Индонезия. Пентьяк-силат популярен во многих
исламских странах.
До сих пор большинство мастеров-наставников выступает против попыток
сделать его спортивным видом единоборства. По их мнению, турнирные
состязания в соответствии с «правилами» отрицательно сказываются на
духе силата, они лишают его прикладного значения, превращают в муляж.